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一個(gè)縈繞幾十年的夢(mèng)想情節(jié)，一座藏滿鑿器流光的工作室，一個(gè)堅(jiān)持手工的制作理念?！氨谩?，一個(gè)“抱”字，便向人訴說著室內(nèi)收藏著的珍品，一個(gè)“抱”字，便向人道出對(duì)石頭的喜愛，和畢生懷抱堅(jiān)定如石的信念行走人生。

有時(shí)候我們不禁會(huì)發(fā)問：“究竟是人選擇了命運(yùn)，還是命運(yùn)選擇了自己？”

1976年，17歲的應(yīng)漢軍初中畢業(yè)后，由于祖上做石雕，從小對(duì)繪畫有著特別的天賦，自己便開始學(xué)做石匠。但由于在那個(gè)時(shí)代，石雕作品并不受到人們的歡迎，于是他只能就一邊做著不喜歡的泥水匠工作，一邊學(xué)習(xí)雕刻。

年輕，意味青春，同時(shí)也意味著經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致年輕人常在命運(yùn)十字路口上徘徊，不知道接下來究竟該選擇什么方向，直到找到實(shí)踐這枚解藥。

嵊州石雕的特色，分為高浮雕和梅花雕。應(yīng)漢軍所在的崇仁鎮(zhèn)保留著龐大的明清古建筑群，做工之余，他便獨(dú)自跑到老臺(tái)門、老建筑里，細(xì)細(xì)揣摩雕刻著的精致的物、動(dòng)物和花卉圖案，一站就是半天。有時(shí)還要臨摹下來，因?yàn)樵谒难劾?，那些?jiān)硬石雕并非冰冷的石頭，而是有溫度的生命。

或偶然，或是醞釀已久。應(yīng)漢軍去甘霖鎮(zhèn)蒼巖村買了一塊青石，一改當(dāng)時(shí)石匠常雕刻的類型，而是嘗試人物雕刻。懷著躍躍欲試的期待，他先在紙上畫了財(cái)神，得到旁人的肯定后再在石材上進(jìn)行雕刻。最終，這尊財(cái)神石雕被一個(gè)臺(tái)灣客戶以6000元的高價(jià)買走，這給應(yīng)漢軍極大的認(rèn)可，也讓他錨定了前行的方向，決心沉醉于石雕的世界。

1986年，應(yīng)漢軍開始獨(dú)立從事仿古石雕和古石雕的修復(fù)工作，這個(gè)契機(jī)，讓他窺得歷史與文化，探索到到石雕具有鮮活生命力的奧秘。

他在逛外地古玩市場(chǎng)中看到一對(duì)清中期的梅花形石凳，梅花枝干、花苞，枝上的喜鵲都?xì)埲绷耍诮锹淅飩涫芾渎?，?dāng)即和攤主商量以1.8萬元買下，攤主對(duì)這筆訂單甚是滿意，應(yīng)漢軍獲寶，也是說不出的開心。到家后，他對(duì)著鏤空的梅花凳翻閱大量史料，反復(fù)修改方案，直到胸有成竹才正式下刀。應(yīng)漢軍也曾為修補(bǔ)溪山第一樓，觀察其中令大師擱筆的人物和鳥獸形，僅為了雕一個(gè)金蟾頭，他數(shù)次往返，還讓兒子拍了成百上千的照片存在電腦里，以便探討。

遠(yuǎn)古的先民們以石自衛(wèi)，以石自取，而應(yīng)漢軍沉浸在石雕修修補(bǔ)補(bǔ)的時(shí)間里，只剩手中的器具和石頭碰觸的聲音以及他自己，對(duì)石頭傾注了依賴和情感。一鑿一刻，石碎堆積在桌上，直到他站起來休息時(shí)，才感知到腰酸背痛。

他用整塊石板進(jìn)行精雕細(xì)琢，以深浮雕的形式再現(xiàn)歷史典故的畫面，以《三國演義》《楊家將》題材，以群像的形式出現(xiàn)，喜聞樂見，又透著古樸雅趣。一個(gè)《青石蟲草花盆》，將植物與小蟲雕刻得活靈活現(xiàn)，透露自然韻味。而這背后是都是應(yīng)漢軍以粗糙的手指換得的，常有人他軍可以購進(jìn)一些先進(jìn)的設(shè)備，一部分或可以讓機(jī)器來代替。應(yīng)漢軍搖頭說，“反正我為了達(dá)到目的嘛，就是累一點(diǎn)也沒關(guān)系，用鑿子鑿出來、用榔頭敲出來的石雕，才更有靈氣與韻味。”

應(yīng)漢軍全心全意地沉湎于石雕，一方面是因?yàn)榘V愛，另一方面他也是想讓更多的人看到嵊州石雕的燦爛。但苦于石雕是個(gè)辛苦活，不太有人愿意來學(xué)，他便叫兒子應(yīng)見江回家子承父業(yè)，嘗試著扛起石雕這面旗。

由于之前開辦過美術(shù)培訓(xùn)班，對(duì)石雕的美感還是能夠把握的，但也只學(xué)著做一些小件，比如一些小花小草的雕刻，或是石雕硯臺(tái)之類。不過，無心插柳柳成蔭，應(yīng)見江的石雕古硯臺(tái)竟然很受市場(chǎng)青睞，還參加了全國古硯臺(tái)的一些大型展覽會(huì)，在圈內(nèi)有些名氣，幾年前，應(yīng)見江還被評(píng)為嵊州市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

應(yīng)漢軍已經(jīng)收藏了《雙龍福壽》《聞香識(shí)梅》《墟里人家》等一些自己創(chuàng)作的經(jīng)典之作。為未來的石雕藝術(shù)館做準(zhǔn)備。把幾十年來收藏的石雕精品及自己創(chuàng)作的經(jīng)典作品放在藝術(shù)館內(nèi)，既是對(duì)自己石雕生涯的一個(gè)總結(jié)，更是一個(gè)石雕藝術(shù)的展示廳，讓中國石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓各個(gè)時(shí)期及不同地域，不同特征的石雕呈現(xiàn)給大家，以反映了一代代石雕匠人的智慧及雕刻技藝水平。他說：“希望能打開石雕藝術(shù)的一個(gè)小小窗口，為大家?guī)睃c(diǎn)什么?！?/span>

作品《一團(tuán)和氣》

“剡溪異秀蘊(yùn)，欲罷不能忘。”嵊州的山水哺育著這方土地的人們，也哺育著石雕，因此嵊州被稱為“中國石雕之鄉(xiāng)”。2005年8月，浙江省文物考古研究所對(duì)甘霖鎮(zhèn)小黃山遺址的挖掘，出土距今9000年以前的石雕人首。該石雕人首高7.6厘米，其石質(zhì)系五巖礫石，是我國新時(shí)期時(shí)代遺址考古中發(fā)現(xiàn)年代最早的石雕人物頭部造型。近現(xiàn)代，嵊州石雕藝人們雕刻石像、石鼓、石桌、石凳及上面的圖案，還有石獅子、石質(zhì)仿古建構(gòu)件等，供應(yīng)各地的仿古建筑、園林建造的需求。

目前留存在嵊州大地上的傳統(tǒng)石雕作品大多是明清時(shí)代的，祠堂、寺廟、亭閣、牌坊、民宅的石柱、石窗花、石門額、守門獸及石桌、石凳等建筑構(gòu)件、用具及其上面的裝飾圖案，比比皆是，題材有獅子、麒麟、神龍及各種花卉圖案。題材廣泛，雕刻粗細(xì)不一，其中當(dāng)數(shù)溪山第一樓須彌座上八幅高浮雕青石博古圖最有特色。

人們從舊石器走來，從最初的主要生產(chǎn)工具，到如今包羅萬象的藝術(shù)形式，石雕作為古老的藝術(shù)形式，承載著深厚的文化內(nèi)涵。山不向我走來，我便向山走去。未來，也希望有更多熱愛石雕的年輕人，將石雕技藝薪火相傳。

圖片來源：GUYU谷雨

來源：文旅嵊州

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