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古時(shí)候吃用作“喫飯”,
“喫”字本義,食也。
明清刻版技藝興,
繁筆“喫”隱,
簡(jiǎn)字“吃”代替其延續(xù)。
文化長(zhǎng)河悠悠轉(zhuǎn),
一字之韻藏萬(wàn)端,
吃字飄香傳萬(wàn)里,
從言入腹意悠長(zhǎng)。
“吃”字穿過(guò)生活的煙火氣,
繪就了一幅幅人間長(zhǎng)卷,
美食文化的精髓在時(shí)間的洗禮下,
綿延萬(wàn)疆。
哲學(xué)智慧,吃味人生
古人言:“食色性也?!?/p>
而在中國(guó),飲食非僅口腹之欲,
其中之禮,蘊(yùn)含哲思與教化。
《周禮》記載:“以禮定國(guó),以樂(lè)和民,飲食有節(jié)?!?/p>
食不語(yǔ),寢不言,盡顯禮儀之邦。
《論語(yǔ)》中說(shuō):“食不厭精,膾不厭細(xì)?!?/p>
非獨(dú)論食,亦喻治學(xué)處世之精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)。
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的鴻門宴,
觥籌交錯(cuò)間,暗流涌動(dòng),
在飲食的表象下,權(quán)謀與智慧交織。
曹操在《短歌行》中吟唱:
“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?”
青梅煮酒,論英雄,
飲食之間,壯志豪情得以抒發(fā)。
唐太宗的瓊林宴,
四海佳肴匯聚一堂,
《貞觀政要》記載其風(fēng)雅,
成為千古傳頌的佳話。
古食之道,非唯口腹之歡,
乃禮儀之序、哲思之蘊(yùn)、教化之基,
權(quán)謀智勇、壯志豪情、盛世繁華,
皆融于一箸一觴之中,流傳千古。
華夏美食,“吃”字之魂
談及中國(guó)的“吃”字,
色香味意皆成章,
承載著千年的沉淀與智慧。
每一道佳肴,
都是一場(chǎng)視覺(jué)與嗅覺(jué)的盛宴,
它們?cè)谏嗉馍咸S,
譜寫出“吃”的交響樂(lè)。
吃的地域亦是多樣性,
北方的面食,如綢緞般順滑,
勁道之柔感受北方大地的豪邁與熱情;
南方的米飯,細(xì)膩而綿長(zhǎng),
柔軟之中蘊(yùn)含江南水鄉(xiāng)的溫婉與精致;
川菜入口,辣中帶勁,
如陽(yáng)光下的熱情頌歌;
輕咬蘇菜,精致細(xì)膩,
每一口都透露著水墨江南的靈秀;
細(xì)嚼浙菜,清新甜美,
如同呼吸著魚米之鄉(xiāng)的自然氣息;
粵菜上桌,精致典雅,
每一口都是嶺南的風(fēng)情畫。
閩菜飄香,醇厚濃郁,
是山海之間,八閩大地的深情訴說(shuō)。
烹飪技藝巧奪天,
食材廣采天地間,
每一道佳肴,都是對(duì)味覺(jué)的浪漫邀約。
吃,
承載著游子的深情,歷歷萬(wàn)鄉(xiāng),
印刻著時(shí)代的交融,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
色香味形皆為上,
一箸一飲皆風(fēng)雅,
千載傳承永流芳。
帶動(dòng)經(jīng)濟(jì),“吃”出共富路
有人獨(dú)愛(ài)盛宴之華美,
也有人享受市井小吃里的煙火人間。
靠山吃山,靠水吃水。
近年來(lái),
嵊州深挖特色小吃優(yōu)勢(shì),
百余種小吃?shī)^力崛起。
以“小點(diǎn)心”撬動(dòng)“大市場(chǎng)”,
“吃”,乃嵊州秘訣。
小籠包,輕咬間,
經(jīng)濟(jì)蓬勃跳動(dòng)。
炒年糕,翻飛舞,
繁榮隨之升騰。
榨面細(xì)挑,銀絲牽,
共富夢(mèng)想架橋。
三萬(wàn)門店,八萬(wàn)雙手,
地瓜藤蔓不斷延伸,
“地瓜經(jīng)濟(jì)”穩(wěn)穩(wěn)包裹嵊州的共富夢(mèng)。
產(chǎn)業(yè)牌打出,
把小攤“吃”成大業(yè)。
標(biāo)準(zhǔn)牌樹(shù)立,
精粹品質(zhì),“大嵊歸來(lái)”五統(tǒng)一。
政策牌扶持,
一縷炊煙,萬(wàn)家燈火,
四大專屬權(quán)益化難題。
出海牌揚(yáng)帆,
跨越山海,小吃飄香千里之外。
吃嵊州小吃,
不只是滋味的盛宴,
它們承載著文化的記憶,
經(jīng)濟(jì)的活力,社會(huì)的紐帶。
政策春風(fēng)之上,
嵊州借著數(shù)字化的翅膀迎風(fēng)而上,
每一口,
都有著歷史的回響與未來(lái)的展望。
味,
體會(huì)情感與飲食的交融,
弘揚(yáng)地方風(fēng)味之韻?
2024中國(guó)(嵊州)小吃文化節(jié)暨首屆小籠包全國(guó)群英薈,
蕾的盛宴正悄然開(kāi)啟,
我們?nèi)绾我浴俺浴睘槊?/p>
讓我們慢下來(lái),
在一碗熱氣騰騰的小籠包前駐足,
在軟糯香滑的榨面間流連,
以“吃”為引,
匯聚五湖四海的食客,
感受嵊州小吃的繁榮。
嵊州市融媒體中心出品
來(lái)源:2024中國(guó)(嵊州)小吃文化節(jié)組委會(huì)
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