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鹿門行——著名作家、詩人黃亞洲一行嵊州采風(fēng)作品選登③

轉(zhuǎn)載 張金蘭于 2024/08/30 08:25:04 發(fā)布 IP屬地：未知 來源：嵊州發(fā)布 作者： 6401 閱讀 0 評(píng)論 50 點(diǎn)贊



嵊州美境：只需一眼，便已沉淪

引言：甲辰盛夏時(shí)節(jié) ，著名作家、詩人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)原副主席，浙江省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席黃亞洲攜近二十位作家、詩人、書畫家等前來嵊州采風(fēng)。

夏風(fēng)烈烈，暑氣蒸蒸，藝術(shù)家們熱情卻勝過暑日高溫。去金庭，在羲之墓地虔誠(chéng)拜謁書圣；到華堂，在宗祠學(xué)先賢論書道揮毫潑墨；上貴門，進(jìn)鹿門書院瞻仰朱熹，學(xué)宗風(fēng)，繼絕學(xué)，志在傳承發(fā)揚(yáng)，有惠社會(huì)；到剡城，在嵊州書畫院，與嵊州書畫家們切磋交流畫道書藝；深入鄉(xiāng)村，親身感受嵊州新農(nóng)村建設(shè)新面貌。他們一路行走，一路欣賞嵊州的山山水水、人情風(fēng)物，并用他們手中的筆，為嵊州留下了豐富的墨寶、優(yōu)秀的詩文。今刊出部分優(yōu)秀作品，以饗讀者。同時(shí)，向黃亞洲領(lǐng)銜的藝術(shù)家一行致謝。

——編者


鹿門行

文|徐迅雷


夏日的村莊是寧靜的，仿佛只有陽光在叮當(dāng)作響。

“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘?！薄柏摺敝又荩襾磉t了。杭州與嵊州，近在咫尺，我怎么可以比李白杜甫遲來了1200多年！

這是“書圣”王羲之晚歲的歸隱之地，這是“夢(mèng)游天姥”文采璀璨的“浙東唐詩之路”，這是源于“落地唱書”的“越劇之鄉(xiāng)”，心心念念。

是的，還有鹿門書院，呂規(guī)叔的靈魂棲息地，在貴門鄉(xiāng)，在南山南。

畢竟，此刻我來了，在2024年，踩著盛夏火熱的節(jié)點(diǎn)，有了這次鹿門之行。

整整850周年前，那是宋淳熙元年（1174），剡中名士呂規(guī)叔（1125-1206），帶來能工巧匠，開山鑿石，就地取材，筑就鹿門書院。硬骨頭的呂規(guī)叔，曾官至監(jiān)察御史，因主戰(zhàn)而得罪秦檜，左遷后無意仕途。因夫人是嵊州人，深知嵊州山水秀美，于是舉家遷至鹿門。最是山水慰藉心靈，然而作為文化人，他想到的是，要在這里建設(shè)書院，傳播思想，興盛文化，作育英才。

史載“貴門山古稱鹿門山，其時(shí)古木參天，野草叢生，時(shí)時(shí)得聞鹿鳴之聲”，呂規(guī)叔選擇那一片向陽的坡地，建造他心中的書院。疊石為堂，疊書為院。從空中俯瞰，書院是一個(gè)巨大的四合院，有著深切的天井。呂規(guī)叔別具匠心，在天井兩側(cè)，造出兩個(gè)拱券石洞——書院從此別有洞天。

入貴門鄉(xiāng)村，聽曾經(jīng)的呦呦鹿鳴；進(jìn)鹿門書院，聞遙遠(yuǎn)的幽幽書香。

我徜徉穿越在古老的氛圍里，耳邊就響起了瑯瑯書聲。童子朗讀的聲音，是人類最美好的聲音之一。鹿門書院不僅學(xué)文，而且習(xí)武；以武健身，乃是最好的文武雙全。

邁出書院后門，登上林木森森的山坡，身旁是寧靜的書院房舍，遠(yuǎn)方則是澄碧的南山湖；其間一棵巨大的枯樹，伸開枝干，也站立成獨(dú)特的風(fēng)景——原來大自然才是最浪漫的畫家。

人間美境，只需一眼，便已沉淪。

“鑿山壘石一朝成，結(jié)構(gòu)精廬三十楹。規(guī)叔東萊曾講學(xué)，到今弦誦繼家聲?！币蛴袝?，才有“四方學(xué)徒，迭有成造，才彥競(jìng)起”。在書院建成若干年后，浙東因水災(zāi)遭遇饑荒，理學(xué)家朱熹受命提舉兩浙東路常平茶鹽公事，來到嵊州賑災(zāi)，訪呂規(guī)叔于鹿門，并在書院講學(xué)。呂規(guī)叔之侄呂祖謙，也是南宋理學(xué)家、文學(xué)家，與朱熹和理學(xué)家、文學(xué)家張栻齊名，并稱“東南三賢”，他們“三位一體”，都在同一個(gè)“朋友群”。朱熹之外，諸多名流也紛紛前來講學(xué)傳道，這就是書院的“地心引力”。

石泉漱玉，梅墅堆瓊。那時(shí)朱熹，以詩推崇呂規(guī)叔：“人道公心似明月，我道明月不如公。明月照夜不照晝，公心晝夜一般同?！彼€拿起如椽大筆，為鹿門題寫了“貴門”二字。原本的鹿門之鄉(xiāng)，于是改稱“貴門”。自此，“南山南，貴門貴”——貴門之貴，就貴在山水、貴在人文。

書院，是創(chuàng)始于唐代的教育機(jī)構(gòu)。此前在漢代就有“書館”，屬于蒙學(xué)、私學(xué)。唐武德年間，以讀書治學(xué)為務(wù)的書院已多。廬山白鹿洞書院、長(zhǎng)沙岳麓書院，至今耳熟能詳。宋代共有書院203座，其中北宋不到四分之一，南宋則占四分之三強(qiáng)。史上浙江，更是書院大省。我所在的杭州，鳳凰山上有著名的萬松書院，如今“梁祝故事”的聲名似乎遠(yuǎn)超“浙水敷文”——不過我從小就超喜歡的，是越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》。后來的書院，亦有名為“精舍”的，西湖邊就有清代阮元所設(shè)的詁經(jīng)精舍，不課舉業(yè)，倡為樸學(xué)，當(dāng)年可是杭城“四大書院”之一。

古城，是文明的集聚；古村，是歲月的沉淀。與“自古繁華”的錢塘西湖相比，我更佩服古人把書院設(shè)在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。誰能想到，南宋那時(shí)，在“四山為嵊”的鄉(xiāng)村山頭角落，不僅有自然的“鹿門”，也有文化的“貴門”……篳路藍(lán)縷，以啟書院，那是何等的文化情懷與教育責(zé)任。

“日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心”。疏影橫斜，必有暗香浮動(dòng)?！拔闹巍敝链?，從書院洋溢出來的，就有呂氏的家訓(xùn)與鄉(xiāng)約。“呂氏家訓(xùn)”，書于秀木，立于道旁，鄉(xiāng)村立刻就美麗了起來?！皞骷覂勺指c讀，興家兩字勤與儉”“耕讀、勤儉、公心”的家誨鑄就的家風(fēng)，薪火相傳。我不禁感慨：好家風(fēng)才是真正的好“風(fēng)水”?！暗聵I(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”——與家訓(xùn)相比，“呂氏鄉(xiāng)約”更是惠及大眾，功德無量。

“隨拍半剩晴空晚，遙看獨(dú)釣暖江紅?！甭皆谫F門的村莊、田園、溪邊，我清晰地看見：自然的陽光，讓植物生機(jī)勃勃；文化的陽光，讓人物勃勃生機(jī)……

山水是大地之基，萬物是大地之子，文化是大地之魂。我想啊，在那么早，先人就返回鄉(xiāng)村、種植文化——鄉(xiāng)村有了文化魂，從此就不會(huì)再有那“鄉(xiāng)下人的悲歌”；今人富裕起來之后，也應(yīng)回到鄉(xiāng)村，不僅“種生活”，也要“種文化”，反哺和守望文化家園。

如花在野，各有天地，文化就是如此，人生更是這樣。

先入貴門，又進(jìn)鹿門；未成貴人，皆成書生。在刻著“貴門”二字的深邃的拱券洞下，我們幾位業(yè)余歌唱家，放聲歌唱，聲音穿透的，是那850年的時(shí)空。

（徐迅雷,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、《杭州日?qǐng)?bào)》首席評(píng)論員）


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