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“老樹”發(fā)“新芽”，越劇《漢文皇后》被浙江宣傳點名啦

轉(zhuǎn)載 張金蘭于 2024/03/12 10:41:01 發(fā)布 IP屬地：未知 來源： 作者： 5373 閱讀 0 評論 50 點贊

昨日，備受矚目的越劇電影《漢文皇后》出現(xiàn)在浙江宣傳公眾號中，引起廣泛關(guān)注。這部被譽為“老樹發(fā)新芽”的經(jīng)典之作，在傳承與創(chuàng)新之間找到了完美的平衡點，成功吸引了眾多觀眾的目光。



以下為全文：戲劇電影如何“老樹”發(fā)“新芽”

戲曲與電影，一個在舞臺上演繹喜怒哀樂，一個在銀幕上展現(xiàn)悲歡離合。當戲曲遇上電影，會發(fā)生什么？劇作家田漢在看完戲曲電影《斬經(jīng)堂》后曾評價：“銀色的光，給了舊的舞臺以新的生命！”


今天，浙江戲曲電影展在香港開展，故事影片《漢文皇后》（越劇）、《何文秀》（越劇）、《典妻》（甬劇）、《宮錦袍》（婺?。?、《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》（紹?。?/span>等五部戲曲電影“一路向南”跨越山海，來到獅子山頭，赴一場千里之約。

方寸舞臺，化在光影之中，融于鏡頭之下。當戲曲的呈現(xiàn)不限于臺板地毯之上時，又會綻放出怎樣的芳華？

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浙江戲曲電影展在香港開展

一

也許很多人不知道，中國第一部電影是戲曲電影。1905年，北京豐泰照相館內(nèi)，“中國電影之父”任慶泰把攝像機對準了著名京劇老生譚鑫培，拍攝出的戲曲電影《定軍山》開啟了中國電影元年。1913年香港的首部電影《莊子試妻》也是改編自粵劇《莊周蝴蝶夢》的戲曲電影?？梢哉f，電影進入中國以后就和戲曲相互交織、相互影響。

早在41年前，素有“半部中國戲曲史”美譽的浙江戲曲之風從內(nèi)地刮到了香江之畔，拉開了浙港兩地文化交流的序幕。

1980年春，香港甬港聯(lián)誼會和香港票友協(xié)會相關(guān)人員在杭州觀看浙江越劇二團的《云中落繡鞋》后，希望浙派越劇團到香港訪問演出。但當時浙江10余個劇種都面臨青黃不接、后繼無人的問題。作為浙江最大的劇種，越劇更是出現(xiàn)了“四個花旦兩百歲，三個老生兩顆牙”的尷尬局面。

為了承擔赴港演出任務(wù)，浙江從全省越劇團2000余位候選人中“海選”出茅威濤、何英、方雪雯、董柯娣、何賽飛、夏賽麗、陶慧敏等40名優(yōu)秀越劇新苗，組成了赴港演出團。經(jīng)過一年多的集訓(xùn)，又從40人中精選28人，這些優(yōu)秀苗子就是后來蜚聲中外的“浙江小百花越劇團”。1983年11月，“小百花”赴港演出，帶去了《五女拜壽》《漢宮怨》《雙玉蟬》三臺大戲。14天演出15場，創(chuàng)下了香港戲曲演出日程最緊的紀錄。

40多年來，浙港兩地的戲曲情一直未斷。就在去年，浙婺、寧波及紹興的小百花越劇團相繼赴港，帶去一批經(jīng)典曲目，演出大受歡迎，門票被一搶而空，還有不少觀眾專程從新加坡、馬來西亞等地趕來一飽眼福。

去香港辦一場戲曲電影展，既是浙港兩地戲曲迷的一次“雙向奔赴”，也是一次發(fā)揚傳承戲曲文化、發(fā)展推廣戲曲電影的絕佳機會，更是浙港兩地友誼源遠流長的見證。

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1983年11月，赴港演出團在香港新光戲院首演，圖為戲院門口的演出廣告牌 圖源：“越劇之家”微信公眾號


二

然而，與近些年火熱的創(chuàng)作潮相比，戲曲電影的市場表現(xiàn)依然比較疲軟，受眾的“冷淡”反應(yīng)意味著其發(fā)展仍處于困局。

先說藝術(shù)形式之爭。是給戲迷看電影，還是給影迷看戲曲？戲曲電影凸顯了電影寫實與戲曲寫意之間的審美裂隙。有論者認為，戲曲強調(diào)以一當十、以少勝多的藝術(shù)旨趣，基于“四功五法”的程式化表演和觀劇距離的考量，往往要求表演上的夸張；而電影則因日常自然態(tài)的呈現(xiàn)和鏡頭的放大效果，更注重表演的真切與細微。此外，戲曲置景和道具要求簡約、概括，與電影直觀真實的場景美學相去甚遠。

戲曲人認為，將戲曲改編成電影，會損壞戲曲的“內(nèi)核”。電影導(dǎo)演則認為，戲曲電影終究是“影”，戲曲只是表現(xiàn)形式。倘若內(nèi)耗于“戲影之爭”，戲曲迷不愛看、電影迷看不懂，表現(xiàn)形式不明晰、受眾觀眾不細分，戲曲電影自然打不開市場。

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浙江戲曲電影展參展影片《典妻》（甬劇）劇照 圖源：“海曙發(fā)布”微信公眾號

再說主題價值之變。傳統(tǒng)文化如何演繹時代價值？有研究表明，21世紀以來的戲劇電影，內(nèi)容主要圍繞頌揚傳統(tǒng)美德、贊美堅韌無私的女性和塑造廉政清官形象等方面。這些戲曲電影由戲曲舞臺演變而來，鮮有進行現(xiàn)代化改寫的嘗試，電影題材也主要聚焦歷史故事、經(jīng)典劇作等“古裝”題材，用“舊瓶”裝“舊酒”。事實上，戲曲電影作為獨立的藝術(shù)門類，不僅肩負文化與價值的傳承重任，更要直面當代受眾，賦予古典藝術(shù)以現(xiàn)實意義，擁抱更多煙火氣。

最后說受眾群體之減。曾經(jīng)老少皆宜的戲曲，今天卻讓很多年輕人感慨“不好看”。畢竟現(xiàn)代人在成長教育過程中，已經(jīng)鮮少有機會接觸到戲曲相關(guān)的知識和藝術(shù)形態(tài)，也很少欣賞戲曲。此外，現(xiàn)代戲曲缺失了幽默詼諧的喜劇成分。戲曲最初誕生就是從喜劇開始的，而現(xiàn)在的戲曲在創(chuàng)作上有時為了表現(xiàn)宏大主題，摒棄了民間生活情趣，舞臺上一般都是正劇，行當齊全、角色性格豐滿的完整大戲變得愈發(fā)難以一見，削弱了親和力、感染力。

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浙江戲曲電影展參展影片《宮錦袍》（婺?。?/span>劇照 圖源：“金華文化”微信公眾號


三

戲曲電影隱藏著中華民族獨特的文化基因。戲曲電影破圈重生的根本出路、長久之計還是要做好“傳承”和“發(fā)展”這兩篇文章。

培養(yǎng)一方“戲影”沃土。要讓“老樹”煥發(fā)“年輕態(tài)”，就要培養(yǎng)更多觀眾。耳濡目染是最好的傳承方式。比如開展戲曲電影“進校園”等線下活動，讓小觀眾了解戲影、對戲影產(chǎn)生興趣；比如利用社交平臺開展戲影線上答題活動，借助陳麗君、李霄云等流量明星吸引更多年輕小戲影迷走進戲影；比如打通更多傳播渠道，在當下影院傾向商業(yè)電影排片的現(xiàn)狀下，適時在農(nóng)村增加戲曲電影的公益展映，讓老百姓方便看戲影。

給觀眾奉上“新瓶”與“新酒”。不再拘泥于“戲影之爭”，而要多關(guān)注內(nèi)容題材的研究和創(chuàng)作，用“新瓶”裝“舊酒”，或用“新瓶”釀“新酒”?！缎慢堥T客棧》何以火爆出圈？除了演員自身流量加持外，還有就是為觀眾奉上一瓶“新酒”——環(huán)境式越劇。2021年上映的粵劇電影《白蛇傳·情》，刷新了戲劇電影票房紀錄。該電影將白素貞塑造成一個有明確意識、自覺性和強行動力的女性，引發(fā)了當代女性的共鳴。

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粵劇電影《白蛇傳·情》 圖源：“中國電影報道”微信公眾號

迭代玩轉(zhuǎn)戲影的“打開方式”。比如為戲曲電影增添賽博元素，與游戲公司聯(lián)名，推出戲影人物玩家角色，反向圈粉游戲玩家；比如為戲曲電影插上科技翅膀，像《白蛇傳·情》運用4K和計算機動畫技術(shù)，打造水墨江南，極致的中式美學體驗令人印象深刻。《貞觀盛事》采用3D全景聲影視技術(shù)，讓Z世代觀眾閃回千年大唐；比如為戲曲電影打造沉浸式場景，類似于《新龍門客?！?，由王珮瑜主演的戲曲電影《搜孤救孤》用劇場直播模式，為銀幕前的觀眾提供“劇院中最好的位置”。

有人說，千百年間，中國民眾對戲曲的情感已深深扎根，無論身處何方，只要耳畔響起熟悉的地方戲曲調(diào)，那份久違的鄉(xiāng)愁便會瞬間涌上心頭。尊古不泥古，創(chuàng)新不離宗，戲曲電影才能發(fā)出“生機之芽”，開出“希望之花”。

來源：愛嵊州

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