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【嵊州宣傳推文】剡溪，何以讓人魂牽夢縈？

轉(zhuǎn)載 張金蘭于 2023/11/28 09:09:01 發(fā)布 IP屬地：未知 來源：嵊州發(fā)布 作者： 7100 閱讀 0 評論 59 點贊

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嵊州最早的名字叫剡縣。據(jù)《漢書·地理志》，漢景帝在公元前153年已置剡縣，即“山有剡山，水有剡溪”之稱。

會稽、四明、天臺三座名山綿延橫亙于浙東，把滿山的靈秀注入了山腳的清流——嵊州的母親河剡溪。自古至今，人們臨水而居，文明依水而生，因水而興。

天下之溪何止萬千，而剡溪何以讓中國歷代文化精英們魂牽夢縈？數(shù)百里江流湯湯，數(shù)千年文脈流長，如果我們慢下腳步，在深度行走中追尋它的過往，那些流逝的歲月、人物便會與自然撲面而來，一同復(fù)蘇。

一、櫓聲欸乃入剡溪——地理意義中的剡溪 

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剡溪的源頭有四，分別是：澄潭江，新昌江，長樂江和黃澤江。而自嵊州城南新昌江與澄潭江合流處起，至三界鎮(zhèn)與上虞區(qū)交界止，為現(xiàn)代意義上的剡溪。

對老輩人來說，剡溪的記憶非常豐富，它是與渡口、漁船、撐排人，以及趕集、燈會、老茶館等詞連在一起的，如果用蒙太奇手法剪輯，就是一部活潑潑的水鄉(xiāng)風(fēng)俗電影。

剡溪有九曲，第七曲嶀浦是剡溪最著名的峽口和深潭。舊時這里是個熱鬧的小集市，有客船、夜航船通往三界、曹娥和嵊縣，大小船只停泊在此裝卸貨物。岸上有一條古道連通南北，兩側(cè)開設(shè)宿店、南貨鋪、豆腐店和酒肆。

剡溪上游水淺，里南的竹炭、新昌的白術(shù)，以及其他山區(qū)的蠶繭、茶葉，都用竹排撐下來匯聚城關(guān)南門。然后，由木船轉(zhuǎn)運(yùn)到上虞、紹興等地。商船回程時，載的則是上虞海涂曬制的海鹽。

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如果把時間往前推一千多年，剡溪商船上運(yùn)送的，還有名揚(yáng)唐都長安的剡藤紙、剡茗、絲綢，甚至西白山區(qū)冶煉的兵器。

漁歌入浦深，商船槳聲遠(yuǎn)。欸乃的槳聲，記錄著剡溪的航道變遷與航運(yùn)歷史。晉代，自縣城可乘船沿剡溪而下，至三界入曹娥江，經(jīng)蕭紹內(nèi)河與錢塘江相通。明代，經(jīng)上虞通明等堰入姚江可達(dá)寧波。清末民國初，縣境內(nèi)航道總里程達(dá)181公里，剡溪的幾大支流幾乎都能通船或通筏。

至2023年，擁有6個500噸級泊位的紹興港嵊州港區(qū)中心作業(yè)區(qū)碼頭在三界正式投入營運(yùn)，從此，剡溪航運(yùn)史又翻開了新的一頁。

二、漁火依稀槳聲遠(yuǎn)——遠(yuǎn)古記憶中的剡溪

當(dāng)你走入剡溪的時間深處，就會看見，溪水流過的地方，文明之光如春草般萌發(fā)，從遠(yuǎn)古蔓延至今。它像一條流淌在東方的文化之河，曾經(jīng)灌溉人們的精神原野，仍然在我們的血脈里噴濺著浪花。

剡溪見證著江南大地的滄海桑田。在嵊州這片群山環(huán)拱的江南之地，9000年前就有先人繁衍生息了。臨水而居的小黃山人在此建起家園時，無意間開啟了長江中下游地區(qū)新石器時代文明的序幕。

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長江下游原始人族群在1萬年前至7000年前的遷徙，在考古界一直是一片空白。作為2005年中國考古十大發(fā)現(xiàn)之一，小黃山遺址是長江中下游最早的新石器時代文化遺址之一，比河姆渡遺址早2000年。它的發(fā)現(xiàn)，把這條中斷的文化脈絡(luò)連接了起來。

剡溪之畔的舜皇山，相傳是遠(yuǎn)古帝皇舜的遺跡。《剡錄卷四·古奇跡》記載：舜井有二，在舜皇山。作為遠(yuǎn)古五帝中的第二位，舜每五年巡天下一次，視察民情。舜井，傳說就是舜南巡途中到過的地方。

而禹，與剡的關(guān)系就更緊密。唐代“憫農(nóng)詩人” 李紳在《龍宮寺碑》中記道：“自禹疏鑿了溪，人方宅土?！贝笥碇嗡加诮裆轿髋c陜西之間的壺口，終于嵊地的了溪，而且疏鑿了溪，人們才得以安居。大禹最后治理的了溪，就是剡溪，因為治水畢功于此，所以舊時也叫了溪。

20世紀(jì)70年代中期，剡溪最后一次大規(guī)模江道改造。江道截彎取直，堤壩加固增高后，沿岸的村莊和田疇很少再受洪水侵襲，剡溪仍然默默地向人世供奉著舟楫灌溉之便，魚蝦荇藻之利。

三、游人只合剡溪老——詩情壯懷中的剡溪

剡溪亦是詩情風(fēng)流之地。

一千六百多年前，嵊山剡水已經(jīng)在中國文化史上綻放過異彩。書圣王羲之歸隱終老金庭，雕圣戴逵開創(chuàng)佛像中國化的歷程，謝玄于淝水之戰(zhàn)后歸隱始寧，山水詩鼻祖謝靈運(yùn)伐木辟徑而來……他們把“魏晉風(fēng)骨”這一中國文藝風(fēng)潮推向了高峰，也使剡溪邊上的剡縣名動天下。

三百多年后，當(dāng)中世紀(jì)歐洲的行吟詩人們流連于鄉(xiāng)野風(fēng)光時，唐朝的文化精英們不約而同地選擇了一條“仗劍去國、遠(yuǎn)游四方”的精神歸途。剡溪，則成為唐朝詩人最喜愛遠(yuǎn)游的一脈山水。

一艘艘舟筏溯溪而上，四百多位唐代詩人留下一千多首詠剡詩作，也給后人留下了一條無邊遐想的浙東唐詩之路。

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也許，只有溫婉詩意的剡溪，才能孕育出水樣柔情的越劇。

100多年前，在東王村上演的一場戲文，演變成中國第二大戲劇——越劇。一幫剛從田里干活回來的泥腿子，在門板搭成的“草臺”上，掀開了中國戲曲史的新篇章。

越劇在東王村誕生后不久，便從剡溪啟航，沿著曹娥江順流而下，到了上海。從最初全是男人的小歌班，到后來的女子科班，源自嵊州的越劇吸收海派文化“敢為天下先”的精神，不斷沖破傳統(tǒng)的樊籬，始終與時代同行。如今，在越劇藝校、越劇博物館、越劇藝術(shù)中心、百個民營越劇團(tuán)……在嵊州的山水之間，越劇的絲弦一直在飄揚(yáng)。

剡溪更有一派大境界。輕盈美麗的它，何嘗不挾風(fēng)云奔雷之重？從揭開唐朝農(nóng)民起義序幕的裘甫起義，到明代名將袁崇煥談劍剡溪，從被孫中山譽(yù)為“東南一英杰”的辛亥志士王金發(fā)，到著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和人口學(xué)家馬寅初、創(chuàng)作《漁光曲》的革命音樂家任光，再到艱難困苦中抗日游擊于四明山區(qū)的“三五支隊”，無不用各自的方式，闡釋著自己的家國情懷。

四、結(jié)語

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“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘”。幾千年來，在清麗山水和人文浸潤之下，嵊州形成了以“萬年文化小黃山、千年剡溪唐詩路、百年越劇誕生地、中華書圣歸隱處”為主要地域標(biāo)識的璀璨文化。

千帆已過，江流有聲；已越關(guān)山，再眺群峰。作為長三角一座獨具人文特色的制造之城，嵊州正加快領(lǐng)帶服飾、廚具電器、機(jī)械電機(jī)等傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)的“騰籠換鳥、鳳凰涅槃”，傾力打造“中國絲高地”“中國智能廚房”“中國電機(jī)之城”。

依托剡溪之濱的廣闊空間，嵊州在打造中國唐詩之城的同時，大手筆布局“剡溪創(chuàng)新帶”，以剡溪為發(fā)展主軸，構(gòu)建以艇湖未來科技城為核心引領(lǐng)，嵊州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)（高新園區(qū)）三界片區(qū)和高鐵新城為兩翼的全市域協(xié)同創(chuàng)新空間格局。

 一代人有一代人的使命。多少文人墨客詩畫中念想的嵊州，又一次讓人懷想。嵊州正以開放、文明、大氣的姿態(tài)，在新時代里創(chuàng)造著新的傳奇。


嵊州市融媒體中心出品

作者：施展

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