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　　有關部門調(diào)查顯示：某省公眾的人文社會科學素養(yǎng)總體達標比例僅為7.5％，與該省的經(jīng)濟發(fā)展頗不相稱。該調(diào)查認為：人文素養(yǎng)反映了一個人的基本修養(yǎng)和品質(zhì)，體現(xiàn)了人們處理人與自然、人與社會、人與人之間關系的價值觀；缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會制約個人乃至社會、國家、民族的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們在建設物質(zhì)家園的同時，應高度重視精神家園的建設。

　　唐詩曰：“一葉落知天下秋。”宋詩云：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”

　　一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而見春。尋常細微之物常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限中。

　　據(jù)《列子》記載：子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！惫沤裰型?，還有諸多相關的論述，例如：

　　人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法。(康德)

　　我這一生基本上只是辛苦地工作。（歌德）

　　天子乃祈來年于天宗……勞農(nóng)夫以休息之。（《呂氏春秋》）

　　休閑不是偶爾玩一次一次，而應是人們?nèi)种坏纳?。（旅游學專家）

　　人們應該學會超前休息，也就是說在疲勞之前，適當休息效果最佳。（醫(yī)學專家）

　　還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

　　蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。

　　行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……

　　都巿和鄉(xiāng)村，是我們棲居的空間；都巿生活和鄉(xiāng)村生活，是我們平凡的生活。當我們從平凡中回望時，每個人都會有不同的感觸和期待。

　　不要問我到哪里去，我的心依著你；不要問我到哪里去，我的情牽著你。我是你的一片綠葉，我的根在你的土地，春風中告別了你，今天這方明天那里。無論我停在哪片云彩，我的眼總是投向你，如果我在風中歌唱，那歌聲也是為著你。不要問我到哪里去，我的路上充滿回憶 。請你祝福我，我也祝福你。這是綠葉對根的情意！

　　傳說有的雛鳥長大后，會銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥，人們把這種現(xiàn)象稱作“反哺”。

　　人類社會也存在這類似的現(xiàn)象，年輕一代對年長一代的的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流，隱而不顯。但在迅疾變化的當今世界，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面，越來越明顯地影響著年長一代。施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。

　　一代人有一代人的偶像。錢學森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔……他們是不同時代不同行業(yè)的成功者，有無數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過什么，又是怎么做的，被寫進了種種勵志讀本。然而，他們的成功很難復制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。

　　時間不是一個抽象的概念。春夏秋冬，四時更替。物理時間隨著時鐘的指針分分秒秒均勻地流逝，而人生時間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯錯對對的選擇建構(gòu)而成未來。所以，人生的真諦不在復制別人的成功，而是認識自己，在合適的時間里做好該做的事！

　　臺灣女作家劉繼榮在博文說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認真的說：“我不想成為英雄我想成為路邊鼓掌的人?！辈┪囊l(fā)了廣大網(wǎng)友的熱議。

　　網(wǎng)友甲：“坐在路邊鼓掌，其實也很好?！?/span>

　　網(wǎng)友乙：“人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢?”

　　網(wǎng)友丙說：“路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定?！?/span>

　　中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。

　　英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化。

　　美國作家菲爾?。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?，一旦失去這一王國，那就是真正的沉淪。

　　門與路，永遠相連。門是路的終點，也是路的起點。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。

　　大學的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學習、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。

　　古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應該是一致的。金代元問好《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”藝術家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

　　網(wǎng)上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。

　　業(yè)內(nèi)人士指出，不遠的將來，我們只需要在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實）設備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在診室里與醫(yī)生面對面交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”......

　　有位作家說，人要讀三本大書，一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本“心靈之書”，對此你有怎樣的思考？請對作家的觀點加以評說。

　　浙江大地，歷史上孕育過務實、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。

　　在與時俱進的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個又一個浙江故事，創(chuàng)造了一個又一個浙江傳奇。

　　有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。

　　另一種看法是：作家寫作時應該堅持自己的想法，不為讀者所左右。

　　假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？

　　根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。

　　每個人都有自己的人生坐標，也有對未來的美好期望。

　　家庭可能對我們有不同的預期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。

　　在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產(chǎn)生。

　　對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

　　有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。

　　對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

　　近年來，浙江省著力強化創(chuàng)新驅(qū)動，深入實施人才強省、創(chuàng)新強省首位戰(zhàn)略，深入實施“鯤鵬行動”“高層次人才特殊支持計劃”等人才工程，全省高質(zhì)量發(fā)展水平持續(xù)提升。

　　新時代浙江青年，在各行各業(yè)、不同領域開拓創(chuàng)新。如95后姑娘徐楓燦，在空軍航空大學刻苦訓練、滿分通過考核，成為我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，從一名普通的學徒工成長為“浙江工匠”，獲得浙江省勞動模范稱號；之江實驗室智能超算研究中心團隊，35歲以下成員占比近九成，勇闖國內(nèi)智能超算領域“無人區(qū)”，斬獲超算應用領域的國際最高獎項——戈登貝爾獎……

　　以上材料對你未來發(fā)展有什么啟示？請寫一篇文章。