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蕓黃，蕓其黃也，言其盛，非言其衰。 作為中央的黃色系，承載著尚德、包容、寬厚的寓意，用來形容崇仁最適合不過了。

晉建興四年，裘氏先祖裘睿隨晉元帝南渡，隱居婺州。熙寧年間，其子尚義遷移到會(huì)稽云門，裘氏分遷至嵊州西部。因裘氏家風(fēng)以崇尚仁義為本，崇仁之名，由此得來。

當(dāng)?shù)匕傩樟π谐缛?，并將“仁”作為生活勞作、教兒育女的行為?zhǔn)則，自然而然地形成了以“耕讀傳家”為核心的務(wù)實(shí)民風(fēng)，任何事在他們眼中都應(yīng)該專心致志、腳踏實(shí)地做到最好。

濯絳，水泉?jiǎng)又鹕?。劉勰《文心雕龍·通變》曰：“故練青濯絳，必歸藍(lán)蒨，矯訛翻淺，還宗經(jīng)誥。”濯絳的瓦片勾勒出屋頂?shù)妮喞?，與遠(yuǎn)山白霧相互照應(yīng)。

崇仁的臺(tái)門，清一色的青磚灰瓦，白墻硬山頂。因大多用石檻、石門框，經(jīng)久耐用，至今尚存宋朝遺風(fēng)和明清特色的老臺(tái)門155座，各臺(tái)門跨街樓廊相連接，既珠聯(lián)璧合又獨(dú)立成章，故而崇仁鎮(zhèn)以精美的明清古建群而聞名，于2006年崇仁村古建筑群被國(guó)務(wù)院列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

精雕細(xì)琢的頂脊、挑檐、瓦當(dāng)、照壁……不僅是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)大家族的財(cái)力雄厚，亦是從俯仰間的細(xì)膩傳達(dá)出沉靜。抬眼，從“南方的四合院”高高聳起的馬頭墻望向四方天空，想必若是在屋子旁種了一棵高大的梧桐樹，雨天起大風(fēng)的時(shí)候，梧桐樹的果子跌落在瓦片鱗次櫛比屋頂上，屋里的人在呼號(hào)間偶得叮咚清脆，亦是種生活妙趣。

露褐，戴勝降于桑之起色。老子《道德經(jīng)》曰：“圣人被褐而懷玉。”褐色曾為宮廷和市井崇尚的顏色，也如越劇演員臉上的油彩，氣韻生動(dòng)。

玉山公祠，建于清乾隆五十六年，結(jié)構(gòu)形式屬于歇山頂。其內(nèi)的古戲臺(tái)，又稱為“萬年臺(tái)”，作為戲曲藝術(shù)的載體，不僅給人們提供戲曲表演藝術(shù)，還是融合了雕刻藝術(shù)、灰塑藝術(shù)、造型藝術(shù)為一體的建筑，以特殊的生命力沿用至今。著名越劇表演藝術(shù)家袁雪芬、傅全香、筱丹桂、范瑞娟等越劇大家，都曾在萬年臺(tái)演出，傳唱越韻流芳。

啟清源，振芳生。越劇創(chuàng)始人之一的男班著名老生馬潮水是崇仁馬仁村人，十五歲拜“落地唱書”先祖相來炳為師，開始唱書生涯，并創(chuàng)辦了越劇史上第一副男科班。之后，崇仁鎮(zhèn)的裘光賢接過女班，讓女班走出嵊州，培養(yǎng)出一大批越劇表演藝術(shù)家，才有之后不斷與世界對(duì)話的越劇，不斷革新的越劇。

初見乍驚歡，處久亦怦然。崇仁鎮(zhèn)，見證了浩蕩的歷史，留下溫情眷戀，只要多花些時(shí)間便能從它的色譜中明白，最好的建筑便是這樣的，我們身處其中，察覺歷史、自然就在這里，藝術(shù)也從這里開始。

來源：文旅嵊州

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